三個三門

參訪法鼓山世界佛教教育園區，會漸次經過三個「三門」：第一重三門是法鼓路入口處的山徽石，第二重三門是「靈山勝境」石，第三重三門是懸掛「觀音道場」匾額的三門。

前二個三門是象徵性的，到了第三三門，才是具象的三門。經過山徽石，雖已進入法鼓山園區，但兩旁仍有少數民宅。到「靈山勝境」石之後，才真正進入法鼓山園區。

第一重三門：山徽石

法鼓路入口處的山徽石，以一塊完整的觀音石，雕刻出法鼓山的山徽，別具特色。

山徽圖形源自佛陀轉法輪的說法印，以古樸的山徽石當成法鼓山園區的三門，有「以為門為門，從無門入門」的意涵，也是「本來面目」的精神展現。

第二重三門：「靈山勝境」石

「靈山勝境」石位於大停車場對面，也是園區內朝山步道的起點。石上的「靈山勝境」四字，由書畫家連勝彥居士所書。背面書寫「莊嚴十方國土，成熟大千眾生」，是廖世覺居士的作品。

一般所說的「靈山勝境」，是指釋迦牟尼佛宣講《法華經》之地，也就是印度王舍城外的靈鷲山。其實，只要是弘揚正法之處，都可名為「靈山勝境」。這座「靈山勝境」石的豎立，呈現《法華經》以及法鼓山為觀音道場的意涵。

第三重三門：觀音道場

三門的風格素樸雅致，體現了「空、無相、無願」三解脫的意涵。上方懸掛著聖嚴法師親書「觀音道場」的匾額，說明了法鼓山是以觀音的因緣而成就，是以觀音的悲智濟世度眾，是一種與眾生親近的人間道場。

是三門還是山門？

當我們進入佛教道場時，通常會先經過「三門」，到底應稱為「三門」還是「山門」呢？

三門是三解脫門

由於中國佛寺大多建於山林之間，所以佛寺大門常被稱為「山門」，象徵由世俗轉入菩提之道，可超凡入聖，轉迷為悟。入寶山不可空手而回，學佛者應將習氣留在山門外，潛心修行。但是，其實「三門」才是較為正確的說法。

三門一般為牌樓式建築，有三道門，代表空門、無相門、無作（又稱「無願」）門，三道進入「涅槃宅」的智門，即「三解脫門」。如果我們希望從煩惱、痛苦、業障的束縛中得到解脫，就必須親自修行體證「空」、「無相」、「無願」。

三門也表示智慧、慈悲、方便，三種解脫煩惱的法門，或表示信、解、行三階段修行程序。

重在象徵意義而非形式

三門如果蓋成殿閣式，則稱為「三門殿」，殿內塑二大金剛力士像，護守寺院；有的三門殿兼作天王殿，則安置佛教護法四天王。現代寺院有些與鬧市毗鄰，也有將三門省去，外觀上與一般建築的正門無異。

三門著重在其象徵意義，並不一定真的要有三道門，因此，當看到有的寺院，如果三門只有一道門時，也無須驚訝。

（摘錄自《參訪寺院50問》）